وله داليّة ذكرها الخوارزمي في المناقب « 1 » ( ص 223 ) ، وابن شهرآشوب في مناقبه « 2 » ، ونجمع بين الروايتين وهي : هو البدر في هيجاء بدر وغيره * فرائصه من ذكره السيف ترعد عليّ له في الطير ما طار ذكره * وقامت به أعداؤه وهي تشهد عليّ له في هل أتى ما تلوتم * على الرغم من آنافكم فتفرّدوا وكم خبر في خيبر قد رويتم * ولكنّكم مثل النعام تشرّدوا وفي أحد ولّى رجال وسيفه * يسوّد وجه الكفر وهو مسوّد ويوم حنين حنّ للغلّ بعضكم * وصارمه عضب الغرار مهنّد تولّى أمور الناس لم يستغلّهم * ألا ربّما يرتاب من يتقلّد ولم يك محتاجا إلى علم غيره * إذا احتاج قوم في قضايا تبلّدوا ولا سدّ عن خير المساجد بابه * وأبوابهم إذ ذاك عنه تسدّد وزوجته الزهراء خير كريمة * لخير كريم فضلها ليس يجحد « 3 » وبالحسنين المجد مدّ رواقه * ولولاهما لم يبق للمجد مشهد تفرّعت الأنوار للأرض منهما * فللّه أنوار بدت تتجدّد هم الحجج الغرّ التي قد توضّحت * وهم سرج اللّه التي ليس تخمد أواليكم يا آل بيت محمد * فكلّكم للعلم والدين فرقد وأترك من ناواكم وهو هتكه * ينادى عليه مولد ليس يحمد وذكر له الحمّوئي صاحب فرائد السمطين « 4 » ، في السمط الثاني في الباب الأوّل :

--> ( 1 ) المناقب : ص 333 ح 355 . ( 2 ) مناقب آل أبي طالب : 2 / 170 ، 207 ، 320 و 3 / 140 ، 428 و 4 / 90 . ( 3 ) هذا البيت رواه الخوارزمي [ في المناقب : ص 334 ] ولا يوجد فيما جمع له السيّد في أعيان الشيعة . ( المؤلّف ) ( 4 ) فرائد السمطين : 2 / 12 ح 358 .